	21 апреля 2010 НЕБОЙЦОВСКИЙ КЛУБ 140-летию В. И. Ульянова - Ленина Речь пойдет не столько об Ильиче и его идеях (или о священной таранке к идеологическому пиву, прописавшейся в Мавзолее), сколько о его любимой жене. Нет, не о Надежде Константиновне – о революции. Сразу оговорюсь, «оранжевые Майданы», «раскосые тюльпаны», «носатые розы» и прочая псевдореволюционная дребедень нас не интересует, так как она не может представлять стратегической альтернативы современному мироустройству, а значит эта тема для нас неинтересна и пуста. «Оранжевая революция» - это альтернатива между правой и левой ягодицей. Даже прыщи во имя демократии перестали шокировать или восхищать - привыкли. И потому не стоит об этом. «Финансовый спекулянт желает увеличить свои доходы, но ему мешает надзирающее государство. Он инициирует борьбу за «свободу от тоталитаризма, не позволяющего людям быть богатыми», и простые граждане, натянув на худые плечи свою последнюю нарядную рубашку, с восторгом идут на баррикады, потому что тоже хотят быть богатыми. Став свободными, они обнаруживают, что с них сняли и эту рубашку, а спекулянт действительно разбогател». Д. Калюжный, Я. Кеслер. Вот, собственно и вся революция. Длинный конец истории У всякого живого существа должен быть выбор. Племенной бык, покрывающий за день в округе всех коров и зоотехников в придачу, может выбирать между сеном, соломой и свежей травой. Странно, но у человечества такого выбора как бы нет. В начале 90-х, когда стало ясно, что коммунизму пришел полный и бесповоротный кирдык, американский философ и социолог Френсис Фукуяма провозгласил «конец истории». Не в смысле полнейшего кирдыка, то бишь божьего суда, а в том смысле, что либеральная демократия и капитализм объявлялись высшей точкой развития человеческого общества. То есть, эпоха –измов должна закончиться одним большим – измом, тупиком, дальше которого только апокалипсис и всамомделишный кирдык всему. Фукуяма провозглашал, что рано или поздно, даже самый что ни на есть забитый крестьянин в каком-нибудь Мозамбике или Афганистане вместо того, чтобы кричать «Аллах акбар», гордо произнесет: «Все будет «Кока-кола». Весь мир неизбежно придет к капитализму и демо- кратии западного образца. Это что-то вроде большевистской мировой революции наоборот. Понятное дело, что перспектива жить в мире тампаксов и сникерсов устроила далеко не всех. В идеологической нише, оставленной Кравчуками и прочим ловким и хитрым народцем из КПСС, сейчас копошится много народу: от антиглобалистов до мексиканских сапатистов и новых левых самого различного толка и уровня радикальности. Без вдаваний в подробности хотелось бы отметить одну важную и определяющую черту всех этих новых революционеров. В одном из своих интервью лидер революционеров- сапатистов субкоманданте Маркос на вопрос, что он собирается делать, если придет к власти, ответил коротко и ясно: «Не знаю». Так что основной лозунг современных революционеров: хочу чего-то другого, но не знаю чего. Когда-то ты был битником, или Владимир Ильич Бин-Ладен Капитализм - глубоко конформистский уклад. В него очень тяжело не вписаться. Все мы - потребители, независимо от уровня доходов и, хотим этого или не хотим, мы автоматически встраиваемся в эту систему ценностей, так как потребление, а значит оборот капитала и товаров необходим нам для самого что ни на есть элементарного, но неизбежного процесса, называемого выживанием. Хиппи, битники, панки, протестующие против окружающего общества, в сущности такая же часть этого самого общества. Иначе говоря, мы не можем жить, не потребляя. Даже те, кто презрительно отзывается об обществе потребления, порожденного буржуазным укладом, в итоге оказываются такими же потребителями, как и все остальные. Основной объект капитализма не «человек разумный», а «человек потребляющий». Разумным можешь ты не быть, но потреблять-то ты обязан. Даже в условиях феодальных отношений было куда легче бунтовать против сложившихся социальных порядков. Феодализм также не поощрял нонконформизм, но вас ежедневно не обрабатывали ни телевидением, ни газетами, требуя купить новый массажер или таблетки, превращающие вас в гения или полового гиганта. Церковная проповедь, произносимая на латыни, имела ничтожное воздействие на народ, латыни не знавшего. И сто раз на неделю произнесенную Нагорную проповедь нельзя сравнивать с современным мозгополосканием, осуществляемым через предмет, именуемый в некоторых кругах дуроскопом или зомбоящиком (телевизор). То есть простора для собственной мысли было хоть отбавляй, да и не только для мысли. Для желающих избавиться от надоевших феодальных и религиозных порядков предоставлялись окраины мира, в виде Дона, низовьев Днепра или заморских колоний. Иначе говоря, Европа имела множество мест, куда можно было сбагрить ненужный ей социальный материал. Сейчас не укрыться нигде. Современность всепроникающа и абсолютна. Любой рациональный протест превращается в цирк и сходит на нет: панки сбривают ирокез и отправляются просиживать штаны в офисы, превращаясь в благовоспитанных налогоплательщиков. Революционность превращается в фарс, который тоже можно продавать и получать за это приличные деньги, то есть всякий революционер – это потенциальный капиталист и эксплуататор если не человеческой плоти, то человеческих мозгов, что, кстати, не менее эффективно в финансовом плане. На этом скучном фоне особую революционную ценность приобретает крайний радикализм и иррационализм, не несущий в себе ничего, кроме разрушения. Он не вырождается, он может только усиливаться или уходить глубже в подполье. Самый известный революционер современности - это, что бы там нам ни говорили, не Че Гевара или Фидель Кастро, а Усама Бин-Ладен. Кажется, современные коммунисты совсем обуржуазились, раз не признают революционность этого араба, не посвящают ему хвалебных статей и не выходят с его портретами на улицы в красные дни календаря. Можно органически не переваривать паранджу, но революционность-то под ней не скроешь, а она очевидна. Благо, что Владимир Ильич всегда неровно дышал к революционному террору. Хочется еще раз повторить: такая форма протеста порождается самой природой капитализма, с успехом переваривающего все, включая своих врагов. Это нельзя усовершенствовать или изменить, это можно только разрушить. Глупо вступать в переговоры с прущим на тебя танком, гораздо эффективнее поджечь его выстрелом из гранатомета. Наш выбор – это выбор между Бин-Ладеном и клонами Джорджа Буша-младшего. Вероятно, Ильич устал переворачиваться в гробу. Гарик ПРОСТОГНИДИН

21 апреля 2010

НЕБОЙЦОВСКИЙ КЛУБ 140-летию В. И. Ульянова - Ленина

Речь пойдет не столько об Ильиче и его идеях (или о священной таранке к идеологическому пиву, прописавшейся в Мавзолее), сколько о его любимой жене. Нет, не о Надежде Константиновне – о революции.

Сразу оговорюсь, «оранжевые Майданы», «раскосые тюльпаны», «носатые розы» и прочая псевдореволюционная дребедень нас не интересует, так как она не может представлять стратегической альтернативы современному мироустройству, а значит эта тема для нас неинтересна и пуста. «Оранжевая революция» - это альтернатива между правой и левой ягодицей. Даже прыщи во имя демократии перестали шокировать или восхищать - привыкли. И потому не стоит об этом.

«Финансовый спекулянт желает увеличить свои доходы, но ему мешает надзирающее государство. Он инициирует борьбу за «свободу от тоталитаризма, не позволяющего людям быть богатыми», и простые граждане, натянув на худые плечи свою последнюю нарядную рубашку, с восторгом идут на баррикады, потому что тоже хотят быть богатыми. Став свободными, они обнаруживают, что с них сняли и эту рубашку, а спекулянт действительно разбогател».

Д. Калюжный, Я. Кеслер.

Вот, собственно и вся революция.

Длинный конец истории

У всякого живого существа должен быть выбор. Племенной бык, покрывающий за день в округе всех коров и зоотехников в придачу, может выбирать между сеном, соломой и свежей травой. Странно, но у человечества такого выбора как бы нет. В начале 90-х, когда стало ясно, что коммунизму пришел полный и бесповоротный кирдык, американский философ и социолог Френсис Фукуяма провозгласил «конец истории». Не в смысле полнейшего кирдыка, то бишь божьего суда, а в том смысле, что либеральная демократия и капитализм объявлялись высшей точкой развития человеческого общества. То есть, эпоха –измов должна закончиться одним большим – измом, тупиком, дальше которого только апокалипсис и всамомделишный кирдык всему. Фукуяма провозглашал, что рано или поздно, даже самый что ни на есть забитый крестьянин в каком-нибудь Мозамбике или Афганистане вместо того, чтобы кричать «Аллах акбар», гордо произнесет: «Все будет «Кока-кола». Весь мир неизбежно придет к капитализму и демо- кратии западного образца. Это что-то вроде большевистской мировой революции наоборот.

Понятное дело, что перспектива жить в мире тампаксов и сникерсов устроила далеко не всех. В идеологической нише, оставленной Кравчуками и прочим ловким и хитрым народцем из КПСС, сейчас копошится много народу: от антиглобалистов до мексиканских сапатистов и новых левых самого различного толка и уровня радикальности.

Без вдаваний в подробности хотелось бы отметить одну важную и определяющую черту всех этих новых революционеров. В одном из своих интервью лидер революционеров- сапатистов субкоманданте Маркос на вопрос, что он собирается делать, если придет к власти, ответил коротко и ясно: «Не знаю». Так что основной лозунг современных революционеров: хочу чего-то другого, но не знаю чего.

Когда-то ты был битником, или Владимир Ильич Бин-Ладен

Капитализм - глубоко конформистский уклад. В него очень тяжело не вписаться. Все мы - потребители, независимо от уровня доходов и, хотим этого или не хотим, мы автоматически встраиваемся в эту систему ценностей, так как потребление, а значит оборот капитала и товаров необходим нам для самого что ни на есть элементарного, но неизбежного процесса, называемого выживанием. Хиппи, битники, панки, протестующие против окружающего общества, в сущности такая же часть этого самого общества. Иначе говоря, мы не можем жить, не потребляя. Даже те, кто презрительно отзывается об обществе потребления, порожденного буржуазным укладом, в итоге оказываются такими же потребителями, как и все остальные. Основной объект капитализма не «человек разумный», а «человек потребляющий». Разумным можешь ты не быть, но потреблять-то ты обязан.

Даже в условиях феодальных отношений было куда легче бунтовать против сложившихся социальных порядков. Феодализм также не поощрял нонконформизм, но вас ежедневно не обрабатывали ни телевидением, ни газетами, требуя купить новый массажер или таблетки, превращающие вас в гения или полового гиганта. Церковная проповедь, произносимая на латыни, имела ничтожное воздействие на народ, латыни не знавшего. И сто раз на неделю произнесенную Нагорную проповедь нельзя сравнивать с современным мозгополосканием, осуществляемым через предмет, именуемый в некоторых кругах дуроскопом или зомбоящиком (телевизор). То есть простора для собственной мысли было хоть отбавляй, да и не только для мысли. Для желающих избавиться от надоевших феодальных и религиозных порядков предоставлялись окраины мира, в виде Дона, низовьев Днепра или заморских колоний. Иначе говоря, Европа имела множество мест, куда можно было сбагрить ненужный ей социальный материал.

Сейчас не укрыться нигде. Современность всепроникающа и абсолютна. Любой рациональный протест превращается в цирк и сходит на нет: панки сбривают ирокез и отправляются просиживать штаны в офисы, превращаясь в благовоспитанных налогоплательщиков. Революционность превращается в фарс, который тоже можно продавать и получать за это приличные деньги, то есть всякий революционер – это потенциальный капиталист и эксплуататор если не человеческой плоти, то человеческих мозгов, что, кстати, не менее эффективно в финансовом плане.

На этом скучном фоне особую революционную ценность приобретает крайний радикализм и иррационализм, не несущий в себе ничего, кроме разрушения. Он не вырождается, он может только усиливаться или уходить глубже в подполье. Самый известный революционер современности - это, что бы там нам ни говорили, не Че Гевара или Фидель Кастро, а Усама Бин-Ладен. Кажется, современные коммунисты совсем обуржуазились, раз не признают революционность этого араба, не посвящают ему хвалебных статей и не выходят с его портретами на улицы в красные дни календаря. Можно органически не переваривать паранджу, но революционность-то под ней не скроешь, а она очевидна. Благо, что Владимир Ильич всегда неровно дышал к революционному террору.

Хочется еще раз повторить: такая форма протеста порождается самой природой капитализма, с успехом переваривающего все, включая своих врагов. Это нельзя усовершенствовать или изменить, это можно только разрушить. Глупо вступать в переговоры с прущим на тебя танком, гораздо эффективнее поджечь его выстрелом из гранатомета. Наш выбор – это выбор между Бин-Ладеном и клонами Джорджа Буша-младшего. Вероятно, Ильич устал переворачиваться в гробу.

Гарик ПРОСТОГНИДИН